唯识068(下)

释迦牟尼佛话也不说，对他笑一笑，“叮”一下，回头就走。他就吃了迷魂药一样，跟着屁股就走了，一路跟着佛就回去。佛说：剃头吧，出家吧。“是！哥哥让我出家就出家。”就出家了。
出了家以后心里想这个太太不得了。有一天佛入定，就问他：“你的太太漂亮，但真正漂亮的女人你没有看过。”他一听眼睛瞪大了，他说哪里啊？佛说你跟我来嘛。
佛叫他摸着佛的衣服后面，拉着衣服，“你跟我来。”佛就用神通一带，向东走、东海，大概到了我们这里台湾海滩上、还是哪里，佛就落下来了。在一个海滩边上，东海海滩，啊！风景好。海滩上有个女人尸体躺在那里，漂亮极了。佛问他：“你看，这个女人漂亮不漂亮？”难陀转了半天：“真漂亮！”大概难陀是艺术家，爱真善美，好色。他说真漂亮，这个人真漂亮。“比你的太太呢？”“比我太太漂亮多了。”佛说：“你看看她脸上有个什么？”刚刚死的一个女人。难陀去一看啊，脸上有一条虫，刚刚从鼻孔里爬出来。佛就告诉难陀：“你晓得这一条虫是什么人变的？”他说我也没有得道，怎么知道啊？“这一条虫就是这个女人自己变的。”为什么呢？佛说因为她爱自己的美色漂亮，死了都舍不得自己的漂亮，还变成一条虫在欣赏自己的漂亮。
佛说：“难陀啊，你好好修行啊。”难陀：“是是是！”嘴里那么讲，心里不同意：这个好色有什么关系？爱美是人之天性嘛。佛就知道了，说：“还有比这个漂亮的。”在哪里？“你跟我来。”佛就把他带到天堂了。
欲界天那个天人，喔！一看，五百个天女啊，五百天女每个天女一个一个都比他的太太漂亮。这个难陀到这里啊，眼睛就花了，色盲了。五百个女人每一个都比他的太太漂亮，在那里看不完。回头看看哥哥释迦牟尼佛在哪里也没有看见，他就放肆起来了，在这个里头到处转，转了以后问这些天女：“你们这里没有老板的啊？没有天主啊？”她们说：“有啊，我们的天主下生去了。”“哦，你们现在等他啊？”“等他！等老板回来，我们都是他的。”“这个人是干什么的？”“下界，在人世间修行，正开始人世间修行，”他说这个人在干什么？“下界，在人世间修行，正开始出家修行，修成功了回到这里当天主，我们要属于他的。”他说哪一位有那么好的福气？“他是佛的堂兄弟呀！名字叫难陀。”哎哟！他听了高兴！想办法好好修行！（众哄笑。）这个时候佛出现了，他说：“回去吧。”
回去后，给他已经中“毒”了，佛把他带下来。这一下啊，天天打坐哦，好用功！（众笑）腿痛、麻、酸，他什么都不管了，哪里胀啊、麻、痒他都熬住了，要快速成功，好上去！
有一天，佛就跟他讲：“天上你也去过了，人世间的漂亮你也看过，我带你一个地方去。”哪里？“地狱，要不要去啊？”他说也好，要去见识。他（佛）说：“跟我来。”又抓着他（佛的）衣服，佛就带他下了地狱。
那个味道不好哦，难受了！他一路怕死了！最后到了一层地狱里头一看，嚯！那个殡仪馆的那个电烤箱、烤炉啊，还有一些大油锅啊，都在那里炸那个死人，炸排骨、炸鸡腿那么炸起来，把那个犯了罪的下地狱的人在炸。唉呀，痛苦啊！
有一个大炉子，油滚着呀，不晓得是阿拉伯的石油啊、菜油啊滚的呀，就等一个“油条”下来，就空着，有两个饿鬼站在那里，等着。
他又跑去问了，他说：“哎，到处都有这些犯人，这个地方……？”“哎呀这个地方还早啦！慢慢烧着，等一个人下来。”他说谁呢？“现在有个人叫难陀，他这一生、前生有福报，现在在人间，跟佛两个有缘，所以变成他的同宗兄弟，现在给佛带去出家。出家了以后佛又带他上天看了。他所有动机不正在修行，”——不是八正道，《楞严经》上说，“因地不真，果遭迂曲。”这个动因不正——“他要修成功了，在天上享五百天女这个这个福。福享完了那个果报，哼，就到这里变“油条”！我们就等着，等他下油锅！”这一下，他一听，傻了！赶快心里念：“哥哥啊！佛啊！你赶快出现！我要回去了！”佛等他大悲哀的时候出来了，一片光明，他说“跟我回去吧！”“你懂了没有？！”他说我知道了。“好好修行去！”这一下才真正修行，再也不要为了五百个太太打主意打坐了。
这些故事就是说明，我们现在在修行，大家说信佛啊、打坐啊、拜佛、念经，是不是成就了种子还是问题。他生来世还要迷啊！
所以你看禅宗沩仰、沩山宗沩山祖师，比临济祖师还早啊！百丈的第一个大弟子，去开山的沩仰宗。沩山禅师没有悟道的时候，他跑天台山去，碰到寒山、拾得。寒山、拾得两个打他的招呼，他茫然……什么都不懂。寒山跟拾得讲：算了，这位老兄啊，不要跟他讲话了。他说他三世为国王（三生做皇帝），丧失了神通，他忘记了，失去了定力了，变成无记了。所以能够做国王，要修行来的哦！他说他三辈子为国王，丧失了神通。寒山说我们不要理他了！跟拾得俩进去了。这就是说修行成就种子，入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷，谈何容易啊！
所以啊，很多世界上有福报的人，权位福报都是由修行来的啊？不管是哪一种，人中修行，或者是和尚、或者是仙道中；或者是什么山里头的各种各样的，修行多年，因为它修行多年——我们人类不公平，把动物修行修得好叫做精、怪，人类自己叫做仙、佛，实际上拿动物来讲也不过是“人精”而已啊！对不对？公平一点讲嘛！不管是哪一种精怪，有修行有成就它都是戒、定成就，所以就有福报。但是他的种子呢？菩提种子没有下，要求大彻大悟、证得菩提种性没有下，还是不成功。
所以成就有三种成就：一、种子成就。第二种，得种子成就了，到了修持有所得了，得果了，悟道了——自在成就，智慧、自在神通（成就）。第三种，现行成就，这一生即生成佛。三种成就。
“翻此，假立不成就名。”
翻此，就是“相反的”（古文叫“翻此”，现在叫做“相反的”），这三种都没有成就，所以就叫做他一生修行没有所得，叫做不成就。所谓“得”，就是没有成就，白得了。所以我们注意啊！青年同学们，至少这一生要把种子培养好，应该吧？此心连种性都没有成就啊，是白修行一生哦！要注意呀！所以，他讲了三种成就。特别注意啊！考试要答得出来哦！先露消息给你们听，这是考试题目啊！什么叫三种成就？对了！马上答出来：“一、种子成就，二、自在成就，三、现行成就。”一百分！就答全了。要记得啊！
“此类虽多，而于三界见所断种未永害位，假立非得，名异生性。于诸圣法，未成就故。”所以，他说这个里头的差别种类分开很多。但是我们修行要跳出三界外，怎么样跳出了三界外？见道以后才能修道啊！贪嗔痴慢疑悔等等“见所断”的种性要断。见道，什么叫见道？你要反省到自己心念，哪里不对要看得见哪！我们做人一辈子，自己错误都看不见，就是“见”都没有啊！所以修道第一要见地；自己的错处在哪里自己不知道，你没有“见道”嘛。
所以见道以后才能修道。我真看得到自己错误在这里，我才有本事把它切断嘛，对不对？要见得真，才切得断嘛！所以你们同学常常问我：“老师啊！我的错处在哪里？”你问我，我又问谁呢？我只好问你！你的错处在哪里？你去找啊！我就是给你讲了以后，没有用！我当然知道你错处在哪里啊！可是你自己不反省到。见道位不到，修道位没有办法建立，见道以后是修道。所以三界的脱离，“见所断”的种性要建立。
见道以后，要修哦！见道了以后，我知道自己的缺点，没有修道是不行的。所以我常常告诉你们，我有一个咒语，这个咒啊比孙悟空的紧箍咒还厉害，你们学会了就有用处；一切世间法、出世间法，都是我那个咒语里头。四句话，你们大家（我也在内）：“看得破，忍不过；想得到，做不来。”对不对？“是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚！”你把我这个咒子好好念！
大家都是看得破，道理都知道；忍不过、切不断哪！想得到，而做不来啊！对不对？你要看得破、忍得过，想得到、就要做得来，就是见道以后修道也到了。见道以后修道也到了，“永害位”，那个烦恼的种子永远没有了，“永害”的位置。因为你见道没有到，所以修道也不成功啊！“假立非得”，所以叫你没有得道。没有得道，叫一般种类的异生性。这就对于圣人之法——所谓圣人：二乘圣人，声闻、缘觉、罗汉果位——一切都没有成就。
所以你看《成唯识论》，就关于得道不得道这个“得”字的观念，它简单地分析，讲了那么多。你说我们的这个佛法是多么的科学啊！这个观念都要分得很详细，不是笼统的啊！“啊！我开悟了，我得道了！”你开悟了？开个什么悟啊？要注意呦！千万注意啊！好，今天到这里为止。（完）